大烟鬼

旧日里,僧道里也有大量瘾君子。有的和尚刚念完了—段劝人戒毒的《烟鬼叹》，下了座却守着烟灯耍起烟枪走向”被喂狗”的不归路。

清末，随着鸦片战争的失败，烟毒在社会上泛滥成灾。凡沾染此嗜好的，不但个人身心极端腐化，而且还会败去万贯家财，难免流落街头，“倒卧”（冻饿而死于户外）而终。吸毒危害人人皆知，但古今中外，皆有无数上贼船之人。可旧日中国烟毒之泛滥情景，可谓渗透到社会各行各业各阶层，非今日之人所能想象。

毒品自诞生以来，就被历代中国政府所禁，至少从不公开提倡。从清末到抗日战争爆发前，都是实行征高税和严禁并举的政策，可民间半明半暗的私烟馆始终未能根除。及至日本人侵华，华北沦陷之后，鸦片馆开始公开在街头设立，任凭国人吸食，但在华的日本人是绝对禁止入内的。烟馆给日伪政府缴纳高额捐税，以铺面门市向市民售卖烟膏、烟炮，并且提供吸毒房间、床位。专卖“熟膏”的烟馆一进门设有一个柜台，专卖熬制好的烟炮。这些烟炮摊成一寸半长、四分宽、一分来厚的小条，每个重约一钱，用彩色油纸包装，每十个一袋。烟客可以用现钱购买，也可以用烟灰来交换。烟客如果要在店内吸食，可以向掌柜的打个招呼，要求看座。烟馆内有雅座和普通座之分，雅座就是用木板打上隔断，门口挂上布帘，一人一灯。普通座就设在大堂内，每床两人，共用一灯。

值得一提的，还有所谓的“花烟馆”。这种烟馆设有女招待，人称“烟姐儿”，她们帮助烟客烧烟炮，陪灯而吸。这些女子以前也大都是花钱的烟客，日久抽穷乐，又没有决心戒烟，只好流落于烟馆蹭烟抽。只要烟瘾上来了，任凭男烟客玩弄，根本不再考虑什么贞洁了。那些吸毒吸穷了的男烟鬼，为了维生和继续吸毒，有的就开起了黑烟馆，赚钱是次要的，主要是找个不花钱或者少花钱抽大烟的机会。

当时很多人吸毒，竟是出于人际关系和官场上的应酬需要。作为一般日常待客的礼貌来讲，凡吸食鸦片家庭的主人，对来访者必敬烟三口，以表热情。客人里的瘾君子固然欣然从命，而不吸毒的客人也要礼节性地吸两口，只是不下咽而已，谓之“喷烟儿”，方显得不见外。在清末，各级大小官吏的一些政治交易，往往是在烟塌上成交的。如果谈判对手是个大烟鬼，而自己不能与之“对灯”奉陪，则等于丧失了任何机会。

还有不少人，是靠着大烟提神解乏。例如，有些梨园界的名伶唱夜戏、应“双出儿”（一夜两台），全凭大烟支撑。假如能在后台过足了瘾，到了前台才有精神。又如政界要人议事、文入夜间写作，也多靠大烟焕发精神、开拓思路。甚至僧道应了佛事、道场，白日给斋主做“永日功德”念了一天经，晚上还要上座“放焰口”，抽足了大烟才能顶的下来。有的和尚刚刚念完了一段劝人戒毒的《烟鬼叹》，叹尽吸毒者的可悲下场，下了座，还是守着烟灯耍起烟枪，走向“被喂狗“的不归路。

作者：常人春